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中新社湖南娄底3月9日电题：紫鹊界梯田 ，千年农耕实践有何世界意义？
——专访中国科学院地理科学与资源研究所研究员、农业农村部全球重要农业文化遗产专家委员会主任委员闵庆文
中新社记者傅煜
位于湖南新化的紫鹊界梯田有着2000多年历史 ，2014年入选首批世界灌溉工程遗产，2018年作为“中国南方山地稻作梯田系统”之一被列入全球重要农业文化遗产 。该工程千年不衰 ，至今仍被有效运用 ，且能维持当地居民正常的生产 、生活，保障了农业的可持续发展 。
近日 ，中新社“东西问”专访中国科学院地理科学与资源研究所研究员 、农业农村部全球重要农业文化遗产专家委员会主任委员闵庆文 ，探讨紫鹊界梯田的遗产价值与世界意义。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：紫鹊界梯田入选世界灌溉工程遗产、被列入全球重要农业文化遗产，为何能获得世界认可？
闵庆文：紫鹊界梯田杰出的工程技术与农耕智慧 ，是人类长期适应山地环境 、实现人与自然和谐共生的典型实践 。
在工程技术层面 ，该梯田的核心价值体现在巧夺天工的自流灌溉系统 。它不依赖外在动力或复杂水坝，而是巧妙利用基岩裂隙水，通过因地制宜的沟渠网络建造 ，实现对山泉的自然引流与精准灌溉。这套系统顺应自然 、因势利导 ，历经千年仍滋养着约8万亩梯田，保障当地农业生产与农民生活 ，成就了“天下大乱 ，此地无忧；天下大旱，此地有收 ”的现实 。
在农业生产层面 ，该梯田是一个集乡村社会、农业生产 、生态保育于一体的复合系统 。这一系统生动诠释了在相对有限的资源条件下 ，先民尊重 、顺应和合理利用自然的东方智慧，是中国南方山丘地区实现水土保持、生态平衡与农业可持续发展的活态典范。梯田与森林、村落构成完整的生态循环系统与人文景观 ，保护了生物多样性与生态系统服务功能；围绕森林保育 、农业生产所形成的传统知识 、农耕技术、乡土文化和梯田景观 ，建构了充满韧性与智慧的社会文化系统 。
中新社记者：相较中国典型的稻作梯田类遗产，紫鹊界梯田有何文化特征？其文化基因又有哪些相似性？
闵庆文：紫鹊界梯田的文化特征十分明显 。所在地新化 ，历史上属于“梅山文化圈 ” ，是苗族 、瑶族等南方少数民族的世居地。早在四千多年前，蚩尤及其部族(与苗族渊源深厚)就在此繁衍生息，开创了早期山地农耕文明。北宋“开梅山”后 ，中原汉族大量迁入 ，带来先进的农耕技术和管理经验 。多民族在长期共处中，形成了“苗瑶开基 、汉人拓艺 ”的梯田共建历史和独具特色的梅山文化 ，包括人神崇拜、梅山巫术等宗教信仰 ，以多神信仰为主要特征的巫傩文化 、以崇尚自然为核心的舞龙习俗等 。它反映了人类从山林走向平原 、从原始狩猎向农耕稻作文明的转化过程。
中国南方山地丘陵地区分布着大量稻作梯田系统 。各地梯田尽管文化形式有异，但都蕴含共同的文化基因 ，体现在人地和谐的生态伦理、自强不息的奋斗精神 、团结互助的协作传统等 。
中新社记者：紫鹊界梯田由多民族历代先民共同创造 ，其农耕文化有何时代价值和世界意义？
闵庆文：作为由苗 、瑶、汉等多民族历代先民共同创造的农耕文化景观，紫鹊界梯田是中国南方山地农业社会长期互动 、共生共治的历史缩影 ，具有重要的时代价值。
不同民族在生产方式 、土地观念、水利管理、节庆礼俗等方面不断交融与调适 ，形成了资源共管 、农事共耕 、文化共生的治理机制，生动印证了中华民族多元一体的历史脉络和基本格局 。其背后的文化包容发展理念 ，不仅是中国乡土治理智慧的缩影 ，也为世界文化共存、文明互鉴提供了参考范式 。
从现代农业发展与生态保育和社会治理的视角看，紫鹊界梯田提供了一种可持续农业的现实样本，
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